当然，我们必须看到，
穆罕默德神化私有财产制度和不平等的阶级关系，是当时
阿拉伯世界社会历史的需要，它反映了社会从原始氏族公社制向新兴
奴隶制发展的历史必然性，这是一种社会进步，唯其如此，
穆罕默德领导的
伊斯兰社会运动才有可能取得历史性的胜利。我们不应对这种社会发展规律的历史必然性倾注道德上的愤懑之情。这就是说，
穆罕默德的社会伦理思想的社会进步意义恰恰是他对私有财产制度和阶级关系的肯定，是他的社会不平等的主张，而不是什么“人类兄弟关系的新概念”。处在
阿拉伯社会新兴的
奴隶制正在形成和发展时期的
穆罕默德，他的头脑中，不可能有这种
近代资产阶级的“新概念”。