椀子青染丝法：在我国，黑色植物染料的应用历史悠久。生丝由青冈椀固胶，五倍子、青矾染黑工艺，在古代已为人们所熟悉和掌握。在《荀子•劝学篇》中就提到涅的应用。《淮南子•真》记载“今以涅染缁则黑于涅”。“涅”即矾石。青矾作为媒染剂来染制黑色，早已有文字记载。清代卫杰编著的《蚕桑萃编》中又记叙有四川青冈椀染黑，说“青冈椀海云高木，四川山多产此木，其果实类板栗，其椀煎熬水染青色不褪”，因此，至今仍然用于生丝的染色。

椀子青染丝法：在我国，黑色植物染料的应用历史悠久。生丝由青冈椀固胶，五倍子、青矾染黑工艺，在古代已为人们所熟悉和掌握。在《荀子•劝学篇》中就提到涅的应用。《淮南子•真》记载“今以涅染缁则黑于涅”。“涅”即矾石。青矾作为媒染剂来染制黑色，早已有文字记载。清代卫杰编著的《蚕桑萃编》中又记叙有四川青冈椀染黑，说“青冈椀海云高木，四川山多产此木，其果实类板栗，其椀煎熬水染青色不褪”，因此，至今仍然用于生丝的染色。

在我国，黑色植物染料的应用历史悠久。桑蚕生丝由青杠椀固胶，用五倍子、青矾染黑工艺，在古代早已被人们所熟悉和掌握。在《荀子·劝学篇》中就提到浬的应用。《淮南子·俶真》记载“今以涅染缁则黑于涅”。“涅”即矾石，青矾作为媒染剂来染制黑色，早有文字记载。清代蜀人卫杰编著的《蚕桑萃编》中记叙了四川青杠椀染黑，说“青杠椀海云高木，四川山多盛产此木，其果实类板栗，其椀煎熬水染青色不褪”。因此，青杠椀至今仍然用于生丝的染色。

椀子青染丝法：在我国，黑色植物染料的应用历史悠久。生丝由青冈椀固胶，五倍子、青矾染黑工艺，在古代已为人们所熟悉和掌握。在《荀子•劝学篇》中就提到涅的应用。《淮南子•真》记载“今以涅染缁则黑于涅”。“涅”即矾石。青矾作为媒染剂来染制黑色，早已有文字记载。清代卫杰编著的《蚕桑萃编》中又记叙有四川青冈椀染黑，说“青冈椀海云高木，四川山多产此木，其果实类板栗，其椀煎熬水染青色不褪”，因此，至今仍然用于生丝的染色。

椀子青染丝法：在我国，黑色植物染料的应用历史悠久。生丝由青冈椀固胶，五倍子、青矾染黑工艺，在古代已为人们所熟悉和掌握。在《荀子•劝学篇》中就提到涅的应用。《淮南子•真》记载“今以涅染缁则黑于涅”。“涅”即矾石。青矾作为媒染剂来染制黑色，早已有文字记载。清代卫杰编著的《蚕桑萃编》中又记叙有四川青冈椀染黑，说“青冈椀海云高木，四川山多产此木，其果实类板栗，其椀煎熬水染青色不褪”，因此，至今仍然用于生丝的染色。

在我国，黑色植物染料的应用历史悠久。桑蚕生丝由青杠椀固胶，用五倍子、青矾染黑工艺，在古代早已被人们所熟悉和掌握。在《荀子·劝学篇》中就提到浬的应用。《淮南子·俶真》记载“今以涅染缁则黑于涅”。“涅”即矾石，青矾作为媒染剂来染制黑色，早有文字记载。清代蜀人卫杰编著的《蚕桑萃编》中记叙了四川青杠椀染黑，说“青杠椀海云高木，四川山多盛产此木，其果实类板栗，其椀煎熬水染青色不褪”。因此，青杠椀至今仍然用于生丝的染色。