瑶族人民能歌善舞，民间工艺绚丽多彩，这在文献上早有记载。建国以来对这方面时研究也相应地做了一些工作。广东省民族民间音乐研究室费师逊同志曾对我国瑶族音乐作过长期的调査研究，在《以瑶族音乐研究中的体会与设想为例，谈民族音乐学的方法与技术问题》一文中，指出“瑶族有许多民歌和乐器，这些民歌、乐器一方面有自己的独特面貌，但也有与其他民族相似的面貌。”並对不同的瑶族支系的音乐要素（音律与音列、音调与旋律、音阶与调式、节拍与节奏）进行分析比较，以求建立民族音乐学的理论体系和方法论。对于普遍流行的“长鼓舞”、“花鼓舞”，以及流行于广西都安、巴马、东兰、马山一带布努瑶的“铜鼓舞”，也都有专文加以介绍，如陈驹的《壮族峰鼓和瑶族长鼓渊源考》、何成源的《瑶族长鼓舞》和《广西都安瑶族自治县七百弄瑶族社会历史情况》。据史籍考证，从唐代开始瑶族人民就有歌舞长鼓的习俗，进入明、清时期更为广泛流行，每逢年节和祭祀盘王，都击鼓跳舞，欢庆丰收。这些民间舞蹈经过整理编排成新的节目，深受各族人民的欢迎。工艺方面，吕国昌在《贵州日报》上撰文介绍了瑶族的腊染，指出早在宋代，瑶族的腊染工艺就很著名。瑶族腊染的绘制跟苗、布依、仡佬等民族的腊染制作方法一样，先用腊绘花纹于布上而后染制，去腊后则花纹现露。在距荔波县打狗河不远的瑶山，妇女们则用一种树（瑶语称“娄枯叶”）的树浆代替腊。至于瑶族的挑花刺绣更是一种別具特色的艺术品，它鲜艳夺目，图案别致，纹式古朴，具有独特的民族风格。