水族传统思想中包含着许多辩证法的内容，而且由于《水书》的影响，水族的辩证思维在某些方面达到了相当的高度，具有了一定的系统性。但是，这并不意味着这种朴素辩证法，这种体现在水书阴阳五行体系中的矛盾观，就是一种科学的思维方法了。事实上，它自身存在着许多不可克服的缺陷。如阴阳这对范畴是对各种相互对立因素、方面、性质、力量等的概括，这尽管与唯物辩证法的矛盾范畴在很大程度上是一致的，但是水家人所讲的阴阳始终没有达到矛盾的那种普遍性，阴和阳总是分别与一些特定的、具体的事物、性质相联系。如日、光、热、男性等往往要被归结为阳，而不能归结为阴；反过来，月、暗、冷、女性等被归结为阴，而不能归结为阳。矛盾范畴则不同，它作为一个最普遍的哲学范畴，概括了宇审间的一切对立统一关系。可见，这种“阴阳辩证法”仍然停留在经验直观的层次上，它绝不能与矛盾范畴划等号。它讲运动、转化，但又往往陷人自我循环、自我封闭之中；讲对立和斗争，但却归于和解。因此，水族的朴素矛盾观有其保守的一面，它还不是真正意义上的辩证矛盾。