原始时代氏族制社会的神灵本来是作为氏族集团的保护神出现于世的。保护与不保护，乃是相对而又相联的观念，有保护的一面，就有不保护的一面。由此出发，就逐渐产生出氏族祖先神灵主宰其氏族成员之祸福的观念。祸福之来固由于氏族神灵的主宰和决定，而神灵的决定则依据原始人本人道德行为之当否，用原始人行为之当与不当、德与不德来解释氏族神灵到底是赐福还是降祸的根据。这样一来，原始社会的宗教与道德就逐渐发生了比较密切的关系。它们之间的互相影响，在一定程度上是通过这种渠道发生作用的。