抚台早想谄媚逢迎严嵩，听他这一说，当然不会放过这个巴结权贵的机会。当严嵩回京后，抚台忙召集苏州知府和吴县、长洲、元和三个县的县令及城里几个豪绅，商议怎样在严嵩的家乡造桥。一个姓肖的豪绅说：“自从万年桥重建以来，胥门外的山里便有一股凶煞之气经过那桥冲进城来，使得城里不是发生瘟疫，便是发生火灾。以我之见，就把新建的万年桥拆下来运到江西去，造在老相爷家乡的秀江上吧。”这话正对抚台的胃口，便决定下来。

唐代时，据《三教源流搜神大全》称，唐太宗不适，夜闻寝门外有鬼魅呼号之声。太宗告群臣，秦叔宝奏云，愿同尉迟敬德戎装立于寝门外以伺。太宗准其奏，是夜果然无事。然两位大将军不能日日夜夜不眠不休立站于门外，唐太宗于是命画工绘秦叔宝和敬德二人戎马之像，悬于宫门，邪崇乃息。后世因袭之，于是秦琼敬德即传为门神。秦琼绘作白脸，敬德绘作黑脸。唐之前已有敬门神之俗，桃符上有神像以驱邪之俗也早在唐代以前就形成了。但经过唐代，门神的内容和形式有了丰富和完善。到五代，桃符内容有了新的变化，向春联演变，门神方获得独立地位。贴门神的风俗，在唐代前期和中期最为盛行，而且最为讲究。门神的质量向两极分化，一些权贵富豪之家，一般要花一定价值描画一对门神，挂在府邸，炫耀自己的家庭繁荣、家底殷实，其形多为大型，所用材料也有绢帛之类。一般庶民百姓，大多描画在布、纸上，以中小型为主。每逢春节时，人们要很仔细的把门神贴挂在门上，并烘托春联，门旗之类，把门第布置的五花十色，以表示家庭昌盛。振奋鼓舞人们在新的一年里，更要奋发工作，治家立业，过平安、幸福的生活。