有了人类学远距离旁观的诉求，一些研究者借旁观远离田野乘隙而过，面对手工艺特别是苗绣纹样这一类写作喜欢做，最容易做的工作便是“望纹生义”，不管来自何方的图形纹样先是一通散文笔调的描述，接着用优雅的文字附会，最后激情燃烧勾兑作料。显然，这不是艺术人类学研究的科学态度，笔者不愿“望纹生义”并不是说一个好的研究者不能“望纹生义”，恰恰在于以探究而非功利的心态“望纹生义”才发挥出“纹”的多重意义。