这些以人为本的政治起源论不但从一个侧面反映出东西方思想的共通之处，而且反映出在这个问题上启蒙思想与宗教神学、唯物主义与唯心主义的对立，表现出极大的进步性。但是它们或者以圣人为国家制度的创始人，或者以抽象的人性（不论是性善还是性恶）为政治、法律的根源，即令是影响最大的契约论，本质上仍是一种唯心史观，它常常把人性和人权归因于神的“天赋”，所以无法彻底驳倒政治起源于神的说法。