鹿的形象在洋风姑苏版作品中出现的频率并不高，除了《陶朱致富图》、《唐明皇花园胜景》和《灵台同乐图》这三件作品外，还有《楼阁人物图》。《楼阁人物图》对于鹿的描绘位于画面左下角，属于近景的位置。另外《楼阁人物图》与《陶朱致富图》的人物造型和建筑风格也比较相似，因而该图所表现的题材可能和《陶朱致富图》接近，可惜画面残缺没有题记。处于《楼阁人物图》画面视觉中心的是一些在庭院中娱乐的人们，他们正在围观四个孩子玩一个带轮的纸扎，纸扎是骑凤凰的妇女形象，像是元宵节的彩灯。远景几棵大树上没有一片树叶，只有光秃秃的枝桠，说明此时正值冬季年节时分。近景的池塘里漂浮着应该也是纸扎的莲花和荷叶，莲花中间点着蜡烛，由此可以断定此时正是元宵佳节。由于画面题字缺失，暂时无法断定此图是否确是表达某一历史故事，亦或该归类为宫苑婴戏题材，但画面院内出现了诸多成年男性形象，这是宫苑婴戏题材所没有的。

羌年前夕，勤劳、质朴的北川人民把一座只有五千人口的小县城妆扮一新，家家户户，张灯结彩，大街小巷，彩旗横标，色彩缤纷；近千幅用羌、汉文字写成的标语，异彩纷呈；数万只彩灯，把千百家门面装点；刚竣工的民贸商场，雄伟气派，为曲城增色；新落成的体育场，依山傍水，为欢庆的理想会场。

清廷大内没有画院之设，士大夫画家都出入“南书房”，一般艺人则供奉于“如意馆”。以前年画艺人有时奉旨进入内廷为贵人写真画景，到这时，著名艺人如张祝三等，已常年的留在京都听旨候差。这些画师除在宫内应差外，还经常为廊坊头条、隆福寺街等处的彩画作，画些彩灯壁画等工细精活。年画艺人出入禁中，这对年画艺术来说，无论是在题材范围上，或表现形式上多少都要受些宫廷艺术之影响，而民间艺术自入禁中后，确实也给宫廷艺术注入了新血液。象清宫的一些歌颂战功的绘画，描写帝王、嫔妃行乐的图象,基本上还是采用民间绘画形式的。

元宵是一年之中第一个月圆之夜，苏州民间有张灯、观灯之俗。范成大《灯市行》中描写苏州灯市之盛：“吴台今古繁华地，偏爱元宵灯影戏。春前腊后天好晴，已向街头作灯市。叠玉千丝似鬼工，剪罗万眼人力穷。两品争新最先出，不待三五迎东风。”将年画常用的吉祥图案、戏文元素应用在走马灯等灯彩的装饰上可以说是既富观赏性又有典故可寻。即使是写灯谜的纸笺，也有桃花坞木刻印制的，悬挂在彩灯四角或灯底的流苏下面。