武定、禄劝是使用彝文最普遍的地方，这里的彝族唐代称“乌蛮”，宋代称“罗武部”。他们和邻近的“仁地部”（寻甸）自古就居住在金沙江南岸的山岳地带。大约在公元9世纪初，他们征服了“獹鹿”、“僰剌”和“杂蛮”就成了这一带地方的世袭统治者。可能由于政治上较稳定，彝文的使用和传播比别的地方更为广泛。特别是武定那土司在其任职期间，除注重整军修武以外，还竭力提倡彝族的固有文化。他曾延揽学识渊博之巫师，立学校以教育子弟，或传抄各种彝文典籍。因此，这里的彝文典籍源远而丰富。禄劝彝族传说，三国时彝族中已有彝文书流传，第一本叫《捻母苏》，叙述做人要行善；第二本叫《骂查木泊》，记载战争前如何祭祀；第三本叫《检讨苏》，讲彝族各家支的历史。1942年，马学良、傅斯年等先生曾收集到各种彝文书2000余册，分藏在当时的北平图书馆和清华、北大、南开等图书馆内。已知的彝文碑刻有“镌字崖”、“凤诏碑”、“长坝塘摩崖”、“那嘉献碑”等，其中，“镌字崖”彝文碑《凤土司家的历史》和“凤诏碑”是云南目前所知时代最早的彝文碑刻。“罗武”亦系支系名称，今楚雄州各县、玉溪地区和大理州的一些县都有分布。康熙《楚雄府志》卷一地理志土人种类条说：“罗武，类似罗罗，有书字。”就是说，楚雄府辖区内的“罗武”也使用彝文。刘尧汉先生曾于楚雄摩哈苴村收集到彝文宗谱3篇。据夏正寅《哀牢夷雄列传》序说：该宗谱原系5篇，记5家彝族世系。其中，4家为“罗罗濮”，住弥渡、南华、巍山接界地，1家为“密洒巴”居景东。康熙《顺宁府志》卷一风俗条说：“大倮㑩，披羊皮，衣麻布，山栖草舍，刀耕火种，习爨字。”而此种“大倮㑩”在景东府地区也有，可知楚雄州西部地区彝族使用的彝文，曾传播至景东、凤庆等地。现存3份彝谱有彝文130余个，与武定、禄劝彝文比较，形体差异较大，从其自称“蒙舍先王细诺罗之贵胄”或“蒙舍先王细诺罗之苗裔”来看，此种彝文在当地使用、传播时代较早。它可能是纳垢阿𪽎整理“爨字”以前即流传到滇西的一种古老而典型的“爨文”，结合云南彝族历史，它可能是南诏迁西爨“白蛮”于滇西时带去的。