我们知道，“刘三姐”体现着“对山歌”已经是壮民族民俗文化的一部分。壮族及其先民好歌。如古西瓯、骆越之故地岭南两粤，历代就有“尚歌”“好歌”之俗，成为一种民族文化特征和统一的民族审美心理而世代传承。南宋周去非在《岭外代答》中记述了壮族婚嫁时歌声唱和的盛况：“岭南嫁女之夕，新人盛饰庙坐，女伴亦盛饰夹辅之，迭相歌和，含情凄惋，各致殷勤，名曰送老，言将别年少之伴，送之偕老也。其歌也，静江人依《苏幕遮》为声，钦人倚《人月圆》，皆临机自传，不肯蹈袭，其间乃有绝佳者。凡送老，皆在深夜，乡党男子，群往观之，或于稠人中发歌以调女伴，女伴知其谓谁，以歌答之，颇窃中其家之隐匿，往往以此致争，亦或以此心许。”宋代静江人“送老”歌唱与乡党男子调女伴，是壮族先民之俗，相延至今。壮族青年男女，在歌圩或喜庆节日中，以歌交友或定情，有见面歌、邀请歌、盘问歌等多种。一些壮锦纹饰再现壮族青年男女对山歌场景，再现刘三姐与阿牛哥的美好爱情，传达出壮民族独特的山歌文化魅力。