惯性原理也有被宗教神学歪曲利用的可能性。它可以说明行星运动的继续维持，但却不能说明行星运动怎样开始，也不能说明为什么行星不断偏离直线轨道而作绕日运转的圆周运动。伽里略没有向自己提出这个复杂的科学——哲学问题。他的惯性原理把上帝的推动作用取消了，但他本人并不完全反对上帝的存在。据他说，上帝已把数学的必然性赋予了自然界，并通过自然创造了人类的理解力，而人类只要依靠自己的理解力就可以探寻到自然的秘密，不需要处处借助于上帝的神力。这种观点当然还不是彻底的无神论，但它却为无神论的发展打开了广阔的天地。在一切自然的奥秘被人类的理解力揭开的地方，上帝的超自然作用也就从那块阵地上被赶了出来，科学把上帝赶进了死胡同。

不管刻卜勒本人主观上是否自觉，这三条定律具有深刻的无神论意义。刻卜勒定律以准确的数学方程式揭示了天体运行的规律，证明了哥白尼的太阳中心说，使教会的反对态度更显得荒唐无理。教会再也堵不住哥白尼在神学世界观上打开的那个缺口了。关于行星运行轨道不是正圆形，而是椭圆形的主张，也有反对传统教义和神学世界观的意义。传统的神学世界观认为天体是最完美的形体，本来就是神，完美物体的运动必然也是完美的，最完美的运动就是圆周运动，因此，天体必然是作圆周运动的。刻卜勒第一定律粉碎了这种神学的先验论。根据刻卜勒的第二定律，天体运行的速度也不均匀，距太阳近时则快，远时则慢。从神学世界观看来，这种观点简直就是亵渎神灵。完美天体的完美运动必须是匀速的，才具有神圣天体所应该具有的威严堂皇的性质，决不能一时急促，一时偷懒。宗教神学加于天体运行上的神圣面纱一经揭穿，科学家的思想闸门就得以打开。他们就可以如实地去看待天体和一切自然物体，摆脱神学世界观的束缚，得出科学的和无神论的结论。

画面上常绣一龙一凤或两只蝴蝶、两条金鱼在追逐嬉戏，作近似于圆周运动状态，呈现出喜庆和谐的律动之美和圆满亲密之情。岫岩传世绣枕顶中的圆形凤戏牡丹构图也属于“喜相逢”形式，图中的凤象征男性，牡丹花象征女性，暗寓男女和合之意。