上述例证可见，满族古俗崇鹊亦崇鸦。鹊与鸦都是北方的留鸟，架巢于屯寨林间，与人类关系密切。所以，不单是满族而且北方其他一些民族中也普遍崇爱。北方古民俗心理认为，乌鸦黑大体壮，数为成群，喜啄吃人兽尸骨。萨满教观念认为，黑色为灵魂的颜色，是魔鬼耶鲁里的肤色，乌鸦是天狼。满族等北方诸民族尚白惧黑。崇鸦心理便是原始人对黑乌由惧恶而生敬畏心理观念的反映。崇鹊崇鸦的民俗意识，最先最重者是乌鸦。崇鹊则是另种心理观念，鹊不害人畜，白脖白肚，修长俊美，北方民族在口碑文学中尊其为天神侍女。由于清代在典籍中倍崇鸦鹊，才更加扩大了鸦鹊在北方民俗中的影响和地位。其实，满族等北方诸民族崇拜灵禽，绝非仅限于鸦鹊，而且亦非始盛于清季。北方先民视鸟为神圣、吉祥象征，有史可查盖源古久。近世考古发现，早在新石器时代，北方先民就有了原始的鸟神崇拜意识，突出反映在许多出土的古文物上。苏联考古学者在阿穆尔河（黑龙江）流域，多次发现过岩壁上刻画女神和鸟的图像。苏联学者托尔马切夫在《白城遗址》一书中曾讲道，在遗址出土的遗物中，“有一面磨光、另一面饰有两只小鸟的浮雕象”。我国考古工作者在黑龙江省密山新开流原始社会遗址中，发掘出一个珍贵的骨雕鹰头，体态呈弯月形，雕琢精巧。鹰头雕象与满族等北方民族萨满所供祭的鹰头人形神偶、人体鸟翼神偶非常一致。又如，我国考古工作者曾在吉林省梨树县河山乡长山村原始文化遗址中，发现大量鱼骨、鸟骨、兽骨及蚌壳残片。在黑龙江省黑河卡伦山古墓葬发掘中发现用禽鸟肢骨磨制而成的细管状骨珠，类似上述出土枚不胜举。它不仅说明原始人类生活兴趣与技艺的高超，而且反映了原始初民对灵禽崇拜的宗教观念。