元代有关纸马刻印的文献资料不多，记载元都城（北京）的大都坊巷、庙宇胜迹和民俗风情的《析津志•岁纪》里，略载一二，如“五月天都庆端午，艾叶天师符带虎……”等诗句，反映了北京除刻印佛经插图之外，又有了道教的“天师符”出现。这种实物虽然至今还没发现，但从清代刻印的一些“张天师骑虎”之符篆，也可触类旁通，领会到其形式如何。元代大都端午出现的这种插艾叶和天师符的风俗，正如南宋杭州端午日家家买“五色瘟纸，当门供养”一样。不过宋代贴避瘟纸（马）是求想象中的瘟神勿降病灾，元代则是祈求历史上的真人张天师骑虎画符去驱走瘟神灾害，是道教之神与民间众神结合的结果，反映了元代道教的兴盛和人们对传统的俗神崇拜的淡化。