(3)祭祀禁忌。例如：凡请释比为病人驱鬼，外人不得入内。每年3月12日，羌寨里要宰一只羊供神，以祈求土地菩萨保佑丰收。并且忌路一天，禁止过往行人进寨。这天称为“青苗会"。

第十四，“比雅塔舍”（羌语音译，意思是房屋建成敬天神）。一般情况下羌族人房屋修建完工后，须请释比还愿，砍松杆立于房顶。据说松杆象征天神，亦为羌族始祖神，传说天神住松杆上。释比诵唱经典的大意是：“这户人家盖新房，新房竣工来还愿，首先答谢神灵恩。请我释比砍松杆，神圣松杆须剥皮，剥皮须从上至下，要将松杆巧打扮，再将松杆运房后，送上房顶供神处，杀鸡宰畜敬神后，插上石稠登神位，家门亲戚来祝贺，神灵与人均喜乐!”

新中国成立前，羌族妇女分娩多在牛羊圈内，没有助产，常以石块割断脐带或以牙咬断脐带。若胎盘不下来，就让产妇坐在一个高凳上，以热水烫其臀部。新中国成立后，革除了这些陋习，但妇女仍不得在供神的屋内生产。婴儿出生后，屋里要挂铜镜或玻璃镜，帽子上要钉贝壳饰品，认为能辟邪除魔。孩子出生后第一个来到产妇家的人谓之“逢生”，主人要煮醪糟鸡蛋热情招待“逢生”的客人；“逢生”的人则要说些吉祥的祝愿话语。羌族认为“逢生”以女婴逢男性来客、男婴逢女性来客为最好，还认为小孩今后长大成人的性格、脾气等都与“逢生的人的秉性、脾气以及进入产妇家时的情绪等有密切的关系。