伏羲时代非常久远，泰国瑶族保留的神像画云“太昊伏羲氏”。说明伏羲与古代东夷有密切关系。《太平御览》引《诗含玉露》述：“大迹出雷泽，华胥履之，生伏牺”。《绎史》引《帝王世纪》述：“燧人氏没，庖羲氏代之继天而王，首德于木，为百王先”。在此，“德”有施恩施惠之意，可理解为对“木”（植物）的崇拜，神话中的葫芦瓜实际是伏羲时代人类对植物崇拜的象征物，早于动物（龙犬）崇拜。瑶族先民和他们的后代都很敬重伏羲，普遍设立“伏羲庙”。广西南丹县白裤瑶的社庙主祭的神就是盘古和伏羲，庙内置三块石头作为盘古和伏羲兄妹的象征。每年农历三月三十小祭，六月三十大祭，以求风调雨顺，人畜平安。金秀、富川等县瑶族也在社庙内供奉伏羲神。《盘王歌·葫芦晓》抒唱伏羲的功德，突出“伏羲兄妹是人根”（始祖）的意识。