其实，在这方面，
伊斯兰教的真主，与其他一切
宗教的神佛一样，它的“仁慈和怜悯”都是相对的、有条件的。对于信仰真主和
伊斯兰教者，真主确乎是“仁慈和怜悯”的。但这种“仁慈和怜悯”，主要
表现在对
信徒的“罪行”的宽恕上面：“惟悔过而且信道并行善功者，真主将勾销其罪行，而录取其善功。真主是至赦的，是至慈的。”但对于虽有善功但却不信
伊斯兰教者，真主的“仁慈和怜悯”就不见了；相反，真主对他们是极其严厉和残酷的：“终身不信道，临死还不信道的人，必受真主的弃绝，必受天神和人类全体的诅咒。他们将永居火狱，不蒙减刑，不获宽限”在这里，被真主打入火狱的人，其主要的罪并不是道德上的罪行，而只是因为他们“终身不信道，临死还不信道”。即使这些不信道者道德上行善，他们的“善功”也因其不信而化为乌有，难逃火狱之罪：“谁背叛正教，至死还不信道，谁的善功在今世和
后世完全无效”；“不信主者，他们的善功比如一堆灰”。在这里，
伊斯兰教和其他
宗教—样，总是以对神的态度作为道德上善恶的标准。