大佛右耳耳垂根部内侧，有一深约25厘米的窟窿，维修工人从中掏出许多破碎物，细看乃腐朽了的木泥。这说明南宋范成大在《吴船录》中记载“极天下佛像之大，两耳犹以木为之”，是真实的。由此可知，长达7米的佛耳,不是原岩凿就，而是用木柱作结构，再抹以锤灰装饰而成。在大佛鼻孔下端也发现窟窿，内则露出三截木头，成品字形。说明隆起的鼻梁，也是以木衬之，外饰锤灰而成。细心的游人会发现大佛的两耳和头颅后面，凿有纵横的排水沟，一场大雨后，积水很快就通过这些排水沟排走了，使佛像不至为雨水侵蚀。这座大佛，经过一千多年仍能保持完好，在一定程度上要归功于这套科学的排水系统。

清代诗人王士祯有咏乐山大佛诗“泉从古佛髻中流”。在大佛头部共18层螺髻中，第4层、9层、18层各有一条横向排水沟，分别用锤灰垒砌修饰而成，远望看不出。衣领和衣纹皱折也有排水沟，正胸有向左侧分解表水沟，与右臂后侧水沟相连。

四十年后，剑南西川节度使韦皋捐赠俸金五十万两继续修建乐山大佛。在三代人的努力之下，前后历经90年时间，乐山大佛终于彻底完工，并且通体施金，华丽的佛衣和宝相庄严的佛体交相辉映。

乐山大佛是一尊弥勒佛。为什么？这和唐代崇拜弥勒佛有密切的关系。按佛教教义，弥勒佛是三世佛中的未来佛，他象征着未来世界的光明和幸福，在佛祖释迦牟尼死后的五十六亿七千万年以后将接替佛祖的地位，于华林园的龙华树下广传佛法，普度众生。

大约过了十年的时间，剑南西川节度使章仇兼琼捐赠俸金20万，继续修造乐山大佛，由于工程浩大，需要巨大的经费，于是朝廷下令赐麻盐税款，使工程进展迅速。

乐山大佛整个形体超凡脱俗，头上的发髻、阔大的双肩、高而长的眉毛，圆直的鼻孔都是按照佛教典籍的规定修建的，但是他的面相却具有汉族人的共同特点。印度佛像的“宽肩细腰”，在大佛身上荡然无存，取而代之的是壮实的双肩，饱满的胸脯，体现了唐代崇尚肥胖美的时尚。乐山大佛坐立的姿势是双脚自然下垂，这与印度佛像的“结跏趺式”也不一样，因为大佛是修来镇水的，这种平稳、安定的坐式可以带给行船的人战胜激流险滩的信心和决心。

早在10年前，我就到过2次乐山大佛。一次是读大学时的旅游，一次是在报社编辑图书出版时，受邀参加在成都举办的第七届全国书市，邀请方组织的乐山大佛和峨嵋山旅游。

记得上次游览乐山大佛是从梅园向西走到东坡楼，先看见的是东坡楼的后山墙。后山墙上有清代道光年间所刻石碑三块：

凌云山紧傍岷江，上有凌云寺，建于唐代。依山开凿大佛一座，通高71米，头宽10米，发髻1021个，耳长7米，肩宽28米，手指长8.3米，脚背宽8.5米，一只脚背上可围坐百人以上，为世界上最大的石刻弥勒佛坐像。大佛为唐代开元名僧海通和尚创建，历时90载完成。大佛为一尊弥勒坐像，雍容大度，气魄雄伟，被诗人誉为“山是一尊佛，佛是一座山”。