当然，由于历史原因，阴阳五行观与鬼神观在《水书》中混杂在一起的，这就使得《水书》阴阳五行观又带上了许多有鬼神色彩的神秘外衣，对许多条目的解释都是借助各种鬼神来进行的。因此，正如我们不能完全把鬼神观归为唯心主义和有神论一样，我们也不能把《水书》阴阳五行观完全划归到唯物主义或无神论的阵营里，我们只能说，它偏向唯物主义和无神论，同时又带有一定的唯心主义和有神论因素。而且，水族的巫师们也只专注于《水书》阴阳五行观在宗教、巫术上的运用，注重于算卦、择日、驱鬼之类的巫术活动。并没有对深藏于其中的哲学问题进行概括和抽象，也没有对其世界观和方法论方面的一些内容进行批判和反思，因而也就没有形成抽象的、思辩的哲学范畴。在水族的历史上，也就没有产生水族的哲学家和系统的哲学理论，只是在《水书》中遗存有相关哲学思想的不系统的资料。