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中国非物质文化遗产
基因数据库

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中国非物质文化遗产基因数据库(简称非遗基因库)是一个基于中国非物质文化遗产大数据的知识共享平台。该数据库搜集、整合了海量中国非物质文化遗产的多媒体资料,搭建了基于专业术语及其知识网络的非遗知识图谱,从工艺、色彩和纹案三个维度对非遗知识进行了深入拆解、再现和重组,打造了包括非遗多媒体资源库、非遗知识库和非遗创新转化案例库在内的一站式服务平台,旨在深入挖掘非遗蕴含的传统文化基因及其演化路径,探索中国非遗在大数据及人工智能时代的创承新模式,助力中国非物质文化遗产的数字化保存与创造性再生。

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尉迟恭夹江年画鞭锏门神

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尉迟恭夹江年画鞭锏门神

夹江年画鞭锏门神
在古代戏剧中,尉迟恭也常常是王角。
一出《尉迟恭救驾》戏剧,又名《御果园》,其中演绎:李世民班师高租李渊封赏功臣。要封赏尉迟恭时,以夺太子地位的建成、元吉,预谋杀害秦王李世民,硬说尉迟恭救驾之功是假冒,提出在御果园重演救驾过程,并派心腹黄壮粉演对手,阴谋乘机对李世民下毒手。
重新演示时,尉迟恭见黄壮心怀万意,欲加害李世民,唱道:“黄壮假粉单雄信,真杀我主为何情?钢鞭一举追尔的命......”了结了那黄壮,再一次救护了李世民。
古代这救驾戏很受欢迎,是因为时退恭的门神像就贴在家家户户门板上。戏对那门神是一种诠释,却又别有新意一从护帝王之驾,到守百姓之家,其间表达了古代民众的感情。
清代洪升《长生殿》将黑脸门神尉迟恭描绘得挺和善。第三十七出杨玉环鬼魂出现,持着土地给的路引,来到唐宫:
呀,原来就是西宫门首了。不免进去一看。[作欲进,二门神黑白面,金甲,执鞭、铜上]立高处介“生前英勇安天下,死后威灵护殿门。”[举鞭、铜栏旦介]何方女鬼,不得擅入。[旦出路引介]奴家杨玉环,有路引在此。[门神]原来是杨娘娘。目今禄山被刺,庆绪奔逃,郭元帅扫清宫禁,只太上皇远在蜀中,新天子尚留灵武,因此大内寂无一人,宫门尽扁锁钥。娘娘请自进去,吾神回避。
这可视为清初尉迟恭秦琼民间门神画的真实写照,面色、装束、武器都写到了。
年画中的尉迟恭握鞭,秦琼持铜因此有些地方就将其简称为“抱鞭铜门神,或直接称为鞭铜门神。

设计说明

夹江年画鞭锏门神
在古代戏剧中,尉迟恭也常常是王角。
一出《尉迟恭救驾》戏剧,又名《御果园》,其中演绎:李世民班师高租李渊封赏功臣。要封赏尉迟恭时,以夺太子地位的建成、元吉,预谋杀害秦王李世民,硬说尉迟恭救驾之功是假冒,提出在御果园重演救驾过程,并派心腹黄壮粉演对手,阴谋乘机对李世民下毒手。
重新演示时,尉迟恭见黄壮心怀万意,欲加害李世民,唱道:“黄壮假粉单雄信,真杀我主为何情?钢鞭一举追尔的命......”了结了那黄壮,再一次救护了李世民。
古代这救驾戏很受欢迎,是因为时退恭的门神像就贴在家家户户门板上。戏对那门神是一种诠释,却又别有新意一从护帝王之驾,到守百姓之家,其间表达了古代民众的感情。
清代洪升《长生殿》将黑脸门神尉迟恭描绘得挺和善。第三十七出杨玉环鬼魂出现,持着土地给的路引,来到唐宫:
呀,原来就是西宫门首了。不免进去一看。[作欲进,二门神黑白面,金甲,执鞭、铜上]立高处介“生前英勇安天下,死后威灵护殿门。”[举鞭、铜栏旦介]何方女鬼,不得擅入。[旦出路引介]奴家杨玉环,有路引在此。[门神]原来是杨娘娘。目今禄山被刺,庆绪奔逃,郭元帅扫清宫禁,只太上皇远在蜀中,新天子尚留灵武,因此大内寂无一人,宫门尽扁锁钥。娘娘请自进去,吾神回避。
这可视为清初尉迟恭秦琼民间门神画的真实写照,面色、装束、武器都写到了。
年画中的尉迟恭握鞭,秦琼持铜因此有些地方就将其简称为“抱鞭铜门神,或直接称为鞭铜门神。