该对门神为绵竹年画艺人李方福作的双扬鞭。此年画和夹江年画双扬鞭如出一辙。
研究尉迟恭秦叔宝的穿着打扮，可以看出继承和迎合了中国戏剧人物舞台扮相的传统样貌。对于武将门神的图像特征，民间画诀中有这样的形容：“武人一张弓”“要想门神好，头大身子小”“头如笆斗，虎背熊腰”等，都可以从尉迟恭秦叔宝的门神形象上看出。
从尉迟恭秦叔宝二位门神画像上的身姿和行头分类，其图像特征可归纳为主要有以下三种。
一是立式鞭铜门神。
立式鞭锏门神与立式执锤门神不同画面上，秦琼双手舞锏锏是一种兵器，形与双鞭略同，但锏身无节，端无尖，体呈菱形，四面向内凹陷。
而尉迟恭则使鞭鞭有两种，一名竹节钢鞭，形如竹节；一种叫水磨钢鞭，有十三个方形疙瘩，鞭柄和鞭头皆可握，能两头使用, 他们佩剑挂弓，身姿的造型多为S形。一手高举鞭锏过盔顶，一手位于腰部，或双手持鞭锏，一上一下。这主要是受到京剧武生一招一式的亮相造型的影响。
画中二位武将白面凤眼英目、长须剑眉的为叔宝，红脸环眼晷目.、虬须浓眉的为敬德，在相貌上形成了鲜明的对比。不过夹江年画和绵竹年画中的叔宝和敬德脸部色彩区别不大，都为红色，只是红色深浅略有不同。夹江年画李宏发号出品的叔宝敬德门神脸部甚至没有色彩，都是白脸。
衣着上有披袍式和贯甲式两种，如敬德全副金镀铜甲装，顶盔贯甲，束带皂靴，外披袍带。
二是骑式鞭锏门神。
门神中除了骑红马外还有骑白马的，也有不骑马畜类，而是乘骑其他灵兽的，如紫脸尉迟恭跨神虎，白脸秦叔宝骑仙鹿等。传说虎为专吃恶鬼的避邪猛兽，东汉应劭《风俗通义·祀典》曰：“虎者，阳物，百兽之长也，能执搏挫锐，噬食鬼魅”。而仙鹿则是象征吉祥和寓意进禄的瑞兽。
骑姿手式上两位老将多为双手持鞭锏，也有一手执鞭锏，一手握着如意、莲蓬之类的吉祥之物后者的骑式鞭锏门神当是受到民间赵公明与燃灯道人虎鹿门神的造型影响三是坐式祈福门神。
为了迎合百姓的世俗需要，一部分武将门神由避邪逐步变为以祈福为目的的“祈福门神”，多为端坐式，且为“十分面”。
武将祈福门神一般为一手执钺（古代兵器，形状像板斧而较大）斧，另一手执鞭锏（也有一手执如意等宝物，或双手执钺）。
他们仪态安详，失去勇猛无畏的武将门神的固有态势，而是一幅福禄财神降临人间的模样，人物也从单纯的一扇门上只绘一将，改为以叔宝、敬德为主多人组合的“五子登科”“财神进宝”“和合二仙”“仙童献瑞”等多人形象。使得昔日豪雄的武将门神透出温和乖巧的可爱一面，体现了民间百姓的审美价值取向，符合世俗加官进禄、得利进财的祈福愿望。