我们认为，马克思主义的哲学——辩证唯物主义和历史唯物主义——是科学的世界观，马克思主义的宗教观则是在马克思主义哲学的理论基础上建立起来的宗教理论，它的基本精神和主要内容，经受了历史实践的检验，至今仍是正确的，有生命力的。马克思主义的世界观和宗教观可以为我们的宗教研究提供认识论和方法论上的指导。但是我们决不能把马克思主义的这个观点或那个理论当成现成的结论或永恒不变的教条，更不能把马克思、恩格斯、列宁的个别论断当成证明的工具。彻底的辩证法不承认超时空的绝对物，当然也反对把马克思主义自身绝对化。马克思主义应该是一种开放的系统，既要敢于随时拋弃已被实践证明为错误的东西，更要不断研究新的问题，吸取新的营养，使自身得到发展。如上所说，马克思、恩格斯、列宁并不曾建立一个完整的宗教学体系。他们的宗教理论并没有穷尽宗教问题的各个方面，也不是绝对真理。对待马克思主义的宗教理论，我们不能持宗教徒式的迷信态度，不能用经典作家的语录去代替对宗教现象的具体分析。