隋朝记载门神的
史料不多，惟见小说故事中记载：“侯白，隋人，性轻多戏言，尝唾壁误中
神荼像，人因责之。应曰：侯白两足坠地，双眼觑天，太平
天地，步履安然。此皆符耳，安敢望侯白哉！”故事出自《录异志》，可知当时门神仍是以
神荼、郁垒为主，庶民的居所也有门画
护卫，这是社会进步的体现。现存隋唐时期门画形象
大都出现在
佛教的石窟寺中。唐代
佛教盛行，寺庙
壁画、摩崖造像等极度的繁荣。受之影响，民间门画艺术也产生了显著的变化和长足的发展。据
佛经记载，当时
佛寺画像已有一定轨式：“若用众杂采，绘画在所听，不得画众生，仍开剪花叶。大门扇画神，舒颜喜含笑，或为药叉像，执杖为防非。画大神通事，花中现佛形，及画死生（轮回）形，可于门两类。画香台户扇，药叉形执花，若于僧大厨，画神擎美食。库门药叉像，手执如意袋，或擎天德瓶，口泻诸珍宝。”唐代寺庙中的药叉神像等，因历代战乱已庙毁画亡，难见其踪迹。除
张彦远《历代名画记》和段成式《酉阳杂俎》里的“寺塔记”中略有描绘外，唐墓出土的
壁画、唐塔废基及塔门旁的石刻线画中门神
画像可供参考。