我国的道教也可算作“单拜主神教”类型。道教神灵多而且杂，但以元始天尊为最高神，其下有三清（玉清、上清、太清）。三清为太极所分的三天：清为天、犹宇天、大是天。一天为一清，一清有一主神。各天均有按等级秩序排列的一群神仙。对神仙的位秩，葛洪的《枕中记》与陶弘景的《真灵位业图》讲法各不相同，但总体上都是把南北朝门阀士族时代的封建等级制度搬到道教神仙世界。据陶弘景的说法：“三清九宫，并有僚属。列左胜于右，其高总称曰道君，次真人、真公、真卿。其中有御史、玉郎诸小号，官位甚多也。女真则称元君、夫人，其名仙夫人之秩比仙公也。夫人亦随仙之小大。男女皆取所治处，以为署号，并有左右，凡称太上者，皆一宫之所尊。又有太清右仙公、蓬莱左仙公、太极仙侯、真伯、仙监、仙郎、仙宾。”《真灵位业图》序说：“虽同号真人，真品乃有数；具曰真人，仙亦有等级千亿。”天国等级制比人间等级制还要复杂严格。道教的神仙世界完全是中国封建社会中央集权制度的缩影，是陶弘景等人按照封建社会帝王将相的官僚体系安排和构造的。

以上诸神，后来有相当的一部分被道教所吸收，演化为道教神仙体系。道教神仙体系分尊神和俗神两部分。道教尊神除教主老子、元始天尊、天地水三官外，还有：玉清、上清、太清等“三清”；玉皇大帝、中央紫微北极大帝、勾陈上宫天皇上帝、后土皇地祇等“四御”；日月和土木金水火五星，合称“七曜”；青龙、白虎、朱雀、玄武等“四方之神”。道教俗神中既有雷公、风伯雨师等自然神；也有关帝、文昌等英雄神和文化神；有门神、灶神、城隍、土地、妈祖等保护神；也有行业神和功能神，如药王、财神等。