众所周知，道教起源于春秋战国时期的方仙道，在其发展和成熟的悠久历史过程中出现了五斗米道、全真、茅山、上清等等不同道派，这些道派有自己的宗教理论，同时也形成了各具特色的神仙谱系。比如五斗米道就尊奉老子为教主，以《道德经》为主要经典。在南朝时期的道经《正一法文经章官品》中记载，早期五斗米道崇奉的神灵有“百二十官”，主要有解厄君、九地君、太平君、五谷君、九天君等等神官，大都各有分工治，各有所掌。南北朝时期出现的上清派奉魏华存为开派祖师，以《上清经》为其经典，尊元始虚皇天尊、太上玉晨大道君、太微天帝大道君、后圣玄元上道君、上相青童道君、上宰总真道君、小有清虚道君为“上清经篆圣师七传真系之谱”。这种崇拜对象以及所奉经典的差异，使得中国道教派别之间交流较少，大多是单独立观传道。唯有武当道派不计较宗派门户、教义的差别，兼容并包，推陈出新，凸显宽和、大度、包容的武当道派文化特征。这主要体现在以下两个方面：