关于萨满教柳祭的追溯与记载，因年湮日久，许多民族只在祭祀中同时祭柳，专祭柳神的资料，在满族以外其他民族中尚未发现。满族先世确有柳祭与柳游戏的明确记载。在我们搜集到的满族著名长篇说部《东海沉冤录》中，便记述过去居住在东海窝集部的满族先民以柳祭水神、祭海的宗教活动。东海嘎忽坦河部族往昔有东海女真柳祭大典：东海嘎忽坦河部落即在今天的苏联境内的苏城大沟的北侧。当时属隶于东海窝稽部的中心罕王巢寨。柳祭为教祭中最有名气者。每当遇到海退潮、江河干涸、瘟疫骤起或柳叶长出绿色小虫包时，该部族就举行阖族的柳祭。祭柳时，由女罕斯呼林选貌美女子九人或十七人，甚至多达三十三人，全身赤裸，仅在腰间围上用柳枝叶编成的柳围，代表柳神或海神、水神，族人围住这些神女，往她们身上洒鹿血、米酒和洁净的江水。神女们边舞边唱，族众呼喊应之。然后，女萨满甩开腰铃，击起神鼓，神女们随之从部落住地到山野、峰巅，再到河岸、溪畔、海边，把部落族人经常活动的四方都走遍。一路上边走边舞，边唱边叫，气氛十分壮烈。走过的地方都要甩洒鹿血、河水，祭柳神、海神等诸神灵，以使神灵庇佑部落人安鱼丰、风调雨顺。在祭祀期间，代表柳神的神女们不能回家，得住在水上。现在，这种祭祀虽然已不复存在，但我们前几年在珲春地方考查时，还听到一些满族群众讲：伪满时期曾有过类似的活动，只是代表柳神的众女人已经穿上衣服了。