萨满教中对山的崇拜，大约是产生于
氏族逐渐由单一的
渔猎经济改为
渔猎游牧，甚至兼有农业经济以后即相对定居以后产生的观念。对某一地某一
山川的崇拜，正是
氏族定居后对所在地缘
神祗的膜拜。在早期的
渔猎生产中，先民的流动性相当大，无所谓对某一山的崇拜，而到了定居以后，依山而居、依山而生，就有了对某一座山岭的生活依附性与依赖性，对山之险奇都容易发生惊畏攸关的意识，因而便将山祭与天祭联系起来。满族诸姓萨满祭中之许多山神，有
男性神，亦有女性神，如穆哩穆哩罕即是清代祭奠的北方穆哩穆哩罕阿林（山），并尊其为猎神。可见，
萨满教自然崇拜中的各种山祭，都是天穹崇拜后期发展中出现的自然
神祗，而且多数
神祗与后期天祭紧密联系在一起的。随着农耕、
狩猎生活的发展，人类依附山岭的必要性与渴切性尤其增强，对人类栖居的山林更加膜拜。在
萨满教中的自然崇拜开始突出对山林的崇拜，并滥觞于动植物的崇拜了。