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历史源流
瑶族刺绣
莫徭
历史演变
隋唐时,莫徭已经是一个比较稳定的民族共同体,其社会亦相对成熟,但发展不平衡。
-《瑶族通史上卷》奉恒高
瑶族刺绣
莫徭
历史演变
唐
大历四年
(769年),唐代著名诗人杜甫漂泊在洞庭湖时,曾目睹了莫徭在洞庭湖滨的
渔猎
生活,写下了《岁晏行》一诗云:“岁云暮矣多北风,萧湘洞庭
白雪
中,渔父天寒网罟冻,莫徭射雁鸣桑弓。”证明当时
湖南省
北部洞庭湖沿岸仍有莫徭。
-《瑶族通史上卷》奉恒高
瑶族刺绣
莫徭
历史演变
反抗斗争。莫徭继承了荆雍州蛮、湘州蛮的光荣传统,对
封建朝廷
的残酷统治和压迫进行了不断的顽强反抗。《宋史》“溪峒蛮僚,自唐以来,不时侵略,颇为民患”。这里的溪峒蛮僚,实际是莫徭。
-《瑶族通史上卷》奉恒高
瑶族刺绣
莫徭
历史演变
隋唐之时,莫徭主要居住在
湖南
的湘北、湘中、湘东和湘南、湘西南地区,以及粤北、桂东北、赣西地区。这些地区还居住着蜑、僚、俚、汉、巴等民族。莫徭与他们杂处,一般说来关系还比较密切,相处亦融洽。
-《瑶族通史上卷》奉恒高
瑶族刺绣
莫徭
历史演变
唐代诗人
刘禹锡
因王叔文事,于唐元和十年(815年)坐贬连州
刺史
。在连州任
刺史
期间,曾目睹了莫徭的生产生活情景,并写下了许多关于莫徭的诗章。其中《莫徭歌》写道:“莫徭自生长,名字无符籍。市易杂鲛人,婚姻通木客。星居钻泉眼,火种开山脊。夜渡千仞溪,含沙不能射。”在另一首诗《蛮子歌》中亦写道:蛮人“时节祠盘瓠”。连州,隋开皇十年(590年)置,治今广东连州市,唐时辖境相当于今广东省连山、连南、阳山、连州、怀集等县市和
广西
贺县桂岭地区。以上所引资料说明湘南、粤北地区有莫徭。
-《瑶族通史上卷》奉恒高
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