从神看来，禁欲主义无疑是圣洁的标志，是崇高的美德；但从人看来，则是残忍不仁、愚蠢可笑的事情，与真正美好的道德南辕北辙，背道而驰。道德以人—人社会关系为基础，以维护现实社会中人的合理利益和幸福生活为原则。如果道德规范和伦理准则的实践竟不允许现实社会的人过一种合乎人道的幸福生活，就决不是真正的道德。宗教禁欲主义意味着对人的物质利益和合乎人道的幸福生活的否定，本质上是非人道的。宗教禁欲主义不是宗教的偶然表现，它植根于人—神的宗教关系之中，是神道主义的必然结果。禁欲主义的宗教道德与人道主义道德的对立表现了神道主义与人道主义的对立。随着社会的进步，特别是由于人文主义、启蒙思想对宗教禁欲主义的批判，不少宗教的禁欲色彩逐渐淡化，在神学观念和宗教制度上承认人的某些世俗欲望的合理性（如基督教新教允许教士结婚），这种世俗化的趋向，我们也应该注意到。