史密斯的密友弗雷泽以更丰富的事实论证了禁忌规定与神圣观念的联系。他在史密斯观点的基础上，进一步阐述了关于洁净物的禁忌和关于污秽不洁物的禁忌的一致性：在未开化民族的心目中，洁净与污秽尚未有严格的区别，对这两类神圣物的禁忌规定在表现形式上大致是一样的。那时，神一样的君主、首领或僧侣们严格遵守的洁净祭仪规则，同杀人者、服丧者、产妇、月经期处女、猎人、渔夫等各自应该遵守的禁令有许多一致之处。对于现代的文明人来说，这两种人所处的境遇和特性是完全不同的。一般总是把前者视为神圣，把后者视为不洁，不属于神圣之列。但是原始民族却认识不到这种区别。他们认为这两种人都是具有灵魂、在现实生活中会产生危险的力量。人们惧怕这种危险，于是便设法同它隔开，以此来防范它的危险势力的传播。这就是禁忌的意义和目的。