在一九八〇年，我们在珲春发现的那木都鲁哈拉萨满神谕中，排神“神头”中的前几句却不同，其中有“额依耶——额依耶——，那木都鲁哈拉额林德，奥鲁温妈妈恩都里沙所林必”的神谕，词意是恭请奧鲁温神母降临神堂，这是背灯时恭请的光明之神。“奥鲁温”也是标音上的问题，实际上仍是“葛鲁顿”妈妈，或叫奥雅尊妈妈，是女真诸部共同敬奉的创世大神，同是郞姓神谕。可见神谕中的神话随着该部族（姓氏）的生活进化在发生着不同的变异，越在边僻的山乡中的满族及其先祖，其世传神谕的古老面目越易保持下来。由此，亦可说明，奥雅尊大神，虽有个别姓氏称其为男性大神，但多数姓氏仍尊崇其为伟大的赐于人类光明与生命的女性创世大神。