在满族亢阿塔氏萨满祭祀与曷奚里氏萨满祭祀中，都有一些白水鸟神，其鸟虽小可有千斤担力。萨满迎请该神降临，便用嘴咬住扁担，能担起千斤石土，疾步如飞，更奇者能攀援高树，称其为大力神鸟。在萨满神话中，白水鸟也是创世纪时有功神鸟，大地洪涛不落，白水鸟从远地衔石堆山，有了一块平地，蟒尼神和扎布占神（莽神）将土越堆越多，越积越高，才有了人生存之地。鹰神妈妈哺育的第一个女萨满，不单刺猬照护、白水鸟为之遮雨挡风，小女孩才长成人类第一位大萨满。水鸟也是为萨满施恩的生母之一。所以，在某些姓氏的萨满神服以及两肩上的小鸟，不是鹰，而是白水鸟护身栖息所设。鸟服萨满披饰，在满族有些姓氏如东海窝稽部诸姓、恰喀拉人、黑水女真人以及鄂伦春、鄂温克、达斡尔人萨满神服上，便可见到，头上鹰鸟或鹿角、两肩白水鸟，神威非凡。

满族许多姓氏的穆昆和萨满，本身便是本民族文化的弘扬者和传承人。萨满往往是最有才华最孚众望的民族口碑文学的讲述家、歌手、民间史诗的唱讲人。人才济济，遗产浩瀚。致使在满族诸姓中至今保留下来的神话极其丰富多采。其中有些神话与相邻某些民族依然相似，有些则产生变异，还有许多神话内容相差甚远，已无法辨识其源了。但是，我们从多年调查和研究工作的实践中，可以得出一个结论，探索和研究我国乃至东北亚的古文化和神话内涵，满族及其先世文化遗产是重要的线索和突破口。要掌握满族先世原始神话的矿藏，就要从满族诸姓萨满文化中按图索骥，钩沉探微，便可以窥见北方古人类生活与观念发展、演变的历史进程，进而闯入一个古朴幽远的人类童年期的洪荒天地。