矛盾的是，满清皇帝一面为了保证王朝的长久统治严令禁断前朝服饰。一面表现出对这种服饰的好奇，保存至今的故宫藏画中，有胤祯、弘历父子衣着汉服的画像，如《松石流泉图》、《观画图》、《行乐图》等等。《行乐图》等作品与大型洋风姑苏版作品在表现形式上有诸多相似之处，但也正如前文所分析的那样，洋风姑苏版为宫中订制的可能性很小。除了没有任何史料记载外，衣冠制度的敏感性，决定了雍乾二帝对于前朝服饰的自我陶醉只能是严格局限于宫中，不可能利用版画的复制功能与他人分享，更不可能委托一位不知名的民间艺人。

王家桢《研堂见闻杂录》记载：“功令严敕，方巾（汉服一种帽子）为世大禁，士遂无平顶帽者，私居偶戴方巾，一夫窥瞷，惨祸立发，琴川二子，于按公行香日，方巾杂众中，按公瞥见，即杖之数十，题疏上闻，将二士枭首斩于市。”在大型洋风姑苏版产生大致相当的年代，乾隆十八年，江西金谿县生员刘震宇著《治平新策》一书，提及了“更易衣服制度”的观点，被乾隆知道后，认为他“妄訾国家定制，居心实为悖逆”，为了尽快消除其思想的影响，下令“著交鄂容安将该犯即行处斩，其书版查明销毁”。