“道教是中国传统思想儒道两家思想相结合的宗教。‘道教’之称为‘道教’并不仅仅因为它和‘道家’有着密切的联系，而且也因为它是一种‘道德教化’以‘致太平’深受儒家思想影响的宗教。”在道教的伦理教义中，将儒家三纲五常与成仙得道信仰体系相结合，突出忠孝仁义并假以真武神的神道威力教化信徒去奉行其伦理道德标准。武当道派在宋代开始成形，而宋代正是对程朱理学开始推崇的时期，理学所强调的忠君孝亲、仁义道德等思想，亦被引入武当道派的思想体系。“如宋代流行的真武经典《北极真武普慈度世法忏》、《北极真武佑圣真君礼文》等，就常常宣扬忠孝仁义等伦理道德。元代时，武当道派又与净明道派建立了密切关系，吸收并发展了净明道派‘忠孝成仙’的修道思想，更是大力提倡忠孝之道。”总体来说，武当道派的“忠孝大义”思想可以概括为以下几个方面：首先，忠孝是修行的基础和前提。要修仙道必须要有仙缘，而忠孝之人仙缘最深。在武当道派诸多经典中，例如《玄天上帝说报父母恩重经》、《玄帝报恩圣号》等都假托玄天上帝之名口训要报父母养育之恩，要求“善信男女，体玄天圣训，以孝道存心”，“读仙经万卷，忠孝为先”。其次，把忠孝作为修道的具体内容。强调修天道者姜注重内在品德的修养，要尽忠尽孝，身体力行，否则神灵必将降下惩罚。最后，给忠孝附上神秘色彩的外衣。武当道派用大量富于神秘色彩的论证来说明忠孝的重要性，宣扬“忠孝成仙”的修仙思想。这种对“忠孝大义”的极力提倡，对社会中的普通大众起到了教化作用，直接影响着当地的民俗文化。老河口木版年画作为襄阳地区民俗文化的重要艺术载体，必然也会受到武当道派忠孝思想的浸染，这主要体现于老河口木版年画中将众多的民族英雄单独造像，神话为老百姓日常崇拜的对象。