拜上帝会与瑶族群众的密切联系，也为当时在华的外国人所重视。最早的记载，可见于法国人加勒利和伊凡合写的《太平天国初期纪事》一书，书中指出：“这些叛党经过了审慎的选择，才把他们根据地建立在帝国最穷的地方之一，远距人烟稠密的城市和官道通衢。……广西最边荒的区域为苗族（按：应为瑶族）所据”，“苗（瑶）族是绵延起伏的群山中的土人……这是一个勇敢的种族，十分耐劳，不怕危险，满洲人从来未能征服他们。这些人仍旧保持着古代的民族装束，从来不剃发；他们经常拒绝清朝官吏的统治和汉人的习俗。他们的独立现在已是既成的事实……”“广西叛党首领的高明政策，他们在这个地点集中精锐，无疑是希望这些倔强的人民作他们的同盟军，同时他们也谨慎地不宣布这个同盟，因为恐怕惊动那些坚认苗（瑶）族是野蛮人的城市人民”。洪秀全、冯云山巧妙地联合瑶族人们，把他们组织到拜上帝会来，反映了瑶族人民强烈的革命要求，也表现出太平天国领导者富于革命的策略思想。拜上帝会因有瑶民的大力支持和积极参加，创业基地更加巩固，力量更加壮大。正如当年流传下来的一首瑶族歌谣所说的：“松杉哪怕寒风欺，生得密来长得直，不上大魔门口站，天父给我衣和吃。一块锅钢一团药，能叫瑶山起大火，山中虎狼扑扑跳，看你大魔哪里躲！”