由
图腾蛙转化为蛙身人面的蛙，再转化为人格化神抓髻娃娃，我们可以看到这种造型发展延续的过程。陕北民间美术中的抓髻娃娃有两种类帮，一种作为
图腾保护神，她头梳
双髻或饰双鸡（
太阳或
日月）正面站立，双手上举，或持双鸡（日、月），或持鸡（日）兔（月）。她趴下来就是前面提到过的“爬娃娃”枕。这种抓髻娃娃造型，系从
图腾蛙的造型演变而来，应该就是中国古史神话传说中捏黄土造人，繁衍了
中华民族世世代代的母系始祖女蛙，即
女娲；另一种是“喜娃娃”，正面站立、头戴
莲花、双手下垂、双腿下蹲，呈生育姿态，脚下为
双鱼或饰
双鱼与笙（生育）的符号。这是繁衍之神的抓髻娃娃造型。据考证：原始社会生育姿态都是蹲着生育，不是平卧生育，故以其蹲生姿态作为繁衍之神的造型特征。