各式花样与图案秀丽精巧，艺术表现力大气而厚重，这是羌绣的第二个显著特点。羌绣挑花刺绣的纹饰图案，是在继承古羌文化的基础上发展而来的，如羌寨妇女服饰领口、袖口、衣襟、托肩等处的纹饰——“缸钵边”，既是威州姜维城遗址所出土的彩陶陶片纹饰的异变，又与当地石棺葬文化中出土的陶罐口沿下颈部与肩部之装饰压印纹极似，羌族男子的三角肚篼（鼓肚子）上的纹饰，与汶川龙溪出土的西周酒器“青铜辑”上的“饕餮”纹饰文化内涵也基本一致。

羌绣的某些花纹是在继承古羌文化的基础上发展起来的，羌族妇女服饰的领口、袖口、衣襟、托肩等处的纹饰，既是所出土的彩陶陶片纹饰的变异（汶川县姜维城遗址），又与汶、理、茂、北川石棺岩墓土的陶罐口沿下颈部与肩部之装饰压印纹极似，故被称为“缸钵边”。男青年的三角兜肚（俗称肚子）上的纹饰与汶川龙溪出土的西周酒器“青铜鼎”上的纹饰基本一致。妇女围腰上的方形组合纹饰彩绣图案，其用色及图像与敦煌莫髙窟之唐代壁画“藻井”无异。

羌绣挑花刺绣的色彩以黑、白对比居多，且多用丝锦线，显得朴素大方、清爽明快。也有用色线挑花，有的飘带全是彩色线分条排列，采用纳花针法，如五色虹霓，色彩斑斓、绚丽夺目。羌族挑花刺绣的仿饰图案是在继承古羌文化的基础上发展起来的，羌族妇女服饰的领口、袖口、衣襟、托肩等处的纹饰，既是所出土的彩陶陶片纹饰的变异（汶川县姜维城遗址），又与汶、理、茂、北川石棺岩墓土的陶罐口沿下颈部与肩部之装饰压印纹极似，故被称为“缸钵边”。男青年的三角肚篼（俗称肚子）上的纹饰与汶川龙溪出土的西周酒器“青铜鼎”上的纹饰基本一致。妇女围腰上的方形组合纹饰彩绣图案，其用色及图像与敦煌莫高窟之唐代壁画“藻井”无异。

5.实用价值：藏羌织绣作品都与他们的生活息息相关。特别是编织毯子，用毪子制成的毪衫，既保暖，又轻便，还可以防水，且耐磨。毪衫是藏羌最喜欢也是最实用的服装，往往一件毪衫可以穿几十年。藏羌绣饰纹图案物象突出，色彩丰富，服饰个性较强加之衣边和托肩等处的纹饰更增强了衣服的耐磨性能，因此延长了使用寿命，有着一定的实用价值。

女式长衫的袖口也是拼花的重点区域，将若干组间隔排列，间隔区以简单明快的线条或纹饰进行过渡，避免了凌乱无层次现象，同时，这些拼花纹饰在前襟、托肩等也有装饰，起到了极好的呼应作用，使得长衫增加了暖色调，醒目、活跃，整体性增强。

柳梗绣经常运用在宫廷的绣品中，此外小孩的虎头帽、虎头鞋、围兜也用柳梗绣施绣，姑娘们给情人绣的荷包上也常用柳绣来绣花梗和枝叶。