彝族花腰同
云南其他少数民族一样在长期的生产、生活实践中，协调自身所处的生存环境，与特有的生产生活方式一起，形成了对宇宙、世界、社会、人生、心灵、
情感的实用解释系统。这个解释系统建基于万物有形、万物有灵、万物有情的原始意识之上，不仅为他们提供了超出日常经验知识解释能力的现象问题的答案，而且在很大程度上支配和引导着他们的生产生活、人际交往，成为一种原始的社会规范和道德法则。这同时也成为了他们的原始
宗教。也就是说，原始先民在面对深邃无边的宇宙、斗转星移的天象、草木枯荣的大地、循环更迭的四季和生老病死的人生等神秘的自然现象时，由于缺乏科学的支持来合理的解释那些人类知识难以覆盖的地带，他们只凭直观感受和切身的体验去理解它们，形成了“万物有灵”的观念。人们相信宇宙万物具有某种神秘的属性，或被某些神灵鬼魂所操纵，它们的喜怒哀乐决定着世间万物的兴衰成败，决定着人生的旦夕祸福。面对人生种种困苦的现实
境遇，执著的生命意识促使人们产生了种种的
宗教信仰，萌生了原始
宗教。彝族花腰原始
宗教在观念层面上，主要有自然崇拜、动植物崇拜、鬼神崇拜等。在行为层面上，主要有各种
祭祀、叫魂、
禁忌、
占卜、仪式等。