道光《云南府志》卷一八二引《开化府志》说：“白㑩㑩……耕毕，合家携酒馔郊外，祭土神后，长者盘坐，幼者跪敬酒食，一若宾客，相饮者然。”又引《伯麟图说》：“洒摩（彝族支系）……奚卜（祭司）能为农祭田祖，以纸囊盛螟虫，白羊负之，令童子送之境外。云南府属有之。”据调查，解放前后祭地神之风在一些彝族地区仍然存在。巍山县母沙科一带彝族每逢农历正月初一要祭地母，彝语称祭“米斯”。祭法是以一树枝代表“米斯”，敬献以鸡血和鸡毛，祈地母保佑丰收。昆明西山区谷律一带彝族，逢农历二月撒秧时要祭田神，届时携腊肉、猪心、酒、饭等祭品，对秧田焚香祈祷，撒祭品祈求地母保佑秧苗出得齐，长得壮，祭毕方撒秧。景东、武定、禄劝等县彝族逢农历六月二十四日祭天公地母，或合村杀猪宰羊共祭，或以户为单位,在地上插树枝或以土块搭一小楼，杀鸡敬祭，烧香祈祷，求地神保佑五谷丰登。永仁县迤计厂的彝族农历六月二十四日也祭地神，称之为“青苗大会”，祭费由各户分摊。另外，弥勒西山的彝族阿细人逢农历九月择日祭地神，杀白公鸡祭地。