康德作为德国资产阶级的思想代表在宗教理论上具有浓厚的妥协性。他所标榜的“批判哲学”，锋芒指向两个方面：既反对与宗教关系密切的唯心论，也反对反宗教的唯物论；既反对狂热的信仰主义，也反对无信仰者；既反对宗教神学，也反对无神论和怀疑主义：既主张保留宗教，又主张发展科学。在康德看来，上述左右双方都有一个共同的错误，即他们在把“理性”应用于宗教领域之先，都未对“理性”本身的性质和能力进行批判性的审查，从而导致理性的误用，超出了理性所适用的范围。康德对唯物主义哲学和自然科学所推崇的“理性”本身进行了认识论上的批判考察，目的是要证明人类的理性对于宗教领域的对象是可望而不可及的，既不能用人类的理性和科学去论证宗教，也不能用它去否定宗教。