唐寅的传奇人生，似与桃花坞年画有不解之缘。明隆庆三年（1569年）苏州刊本《西厢记杂录》，卷首冠『鸾莺像』一幅，署『何钤』刻，为苏派戏曲版画的开山之作，也是最早留下刻工姓名的《西厢记》版画。类似图像或题『吴趋唐寅』，或题『仿唐六如』，后世刻本和年画多有摹仿者。万历年间王士性在《广志绎》中载：『姑苏人聪慧好古，亦善仿古法为之，书画之临摹，鼎彝之治淬，能令真赝不辨。』既有文人画家真实参与，当然也多有民间画工临摹托名。明人沈德符亦称：『工此技者，前有唐伯虎，后有仇实甫。』唐寅、仇英的画雅俗共赏，其中的『俗』为民间画工所汲取。吴门画家，无论是士人还是画工，其商业化创作是开历史先河的。荷兰学者高罗佩还称赞『存六如、十洲（唐伯虎、仇英之号）笔意』的明代精美套版画，『正是他们使中国的套版画发展到登峰造极的地步』。

唐寅的传奇人生，似与桃花坞年画有难解之缘。明隆庆三年（1569年）苏州刊本《西厢记杂录》，卷首冠“莺莺像”一幅，署“何钤”刻，为苏派戏曲版画的开山之作，也是最早留下刻工姓名的《西厢记》版画。类似图像或题“吴趋唐寅”，或题“仿唐六如”，后世刻本和年画多有摹仿者。万历年间王士性在《广志绎》中载：“姑苏人聪慧好古，亦善仿古法为之，书画之临摹，鼎彝之冶淬，能令真赝不辨。”明人沈德符亦称：“工此技者，前有唐伯虎，后有仇实甫。”仇英，字实父（实甫），号十洲，初为画工，故居在阊门内下塘街，也属桃花坞一带。唐寅、仇英的画雅俗共赏，其中的“俗”已为民间画工所汲取。吴门画家，无论是士人还是画工，其商业化创作是开历史先河的。