巫术与宗教都是起自感情紧张的情况之下，也就在这种情况之下而有功能——那就是生命转机、重要业务的失望、死亡与传受部落秘密的戒礼、失恋与莫可如何的愤怒的情况。巫术与宗教都是使在这种情况之下，这种碰壁的情况之下有所逃避；因为在理智的经验中没有出路，于是藉着仪式与信仰逃避到超自然的领域去。

既然如此，我们就不能在把巫术与宗教视为两类社会文化现象的基础上来比较二者的“相似性”。也不能在此基础上比较它们的“差别性”。从弗雷泽到英格的西方宗教学家所强调的那种种“差别性”其实并不是巫术不同于宗教的特殊性，而也是宗教本身特性的特殊表现。巫术的“特殊性”不是相对于宗教总体而言，而只能是相对于宗教体系中的其他现象形态而言。