岸本英夫上述主张的特点就是把
宗教学作为“描述性的”（或“客观的”）研究
学科，企图把它和所谓“规范性的”（或“主观的”）神学及
宗教哲学严格地加以区别，以此来强调
宗教学独立于神学和
宗教哲学之外，对于
宗教神学既不取信仰的态度，也不取批判的态度；
宗教学的研究不涉及
宗教的本质，更不对之作出价值性的评判。按照这种主张，
宗教学所研究的对象仅仅是各种
宗教的历史形态和外部现象，这门
学科的性质是经验的，而非理论的；是客观中立的，而非信仰的和批判的。在方法上，则是单纯描述性的。岸本英夫的主张与施米特等人的主张有明显的区别，他把神学和
宗教哲学贬为“主观性的”东西而主张把它们从
宗教学中排挤出去，力图使
宗教学在信仰主义与
宗教批判之间保持价值中立地位，显然具有抵制把
宗教学神学化的积极因素，我们应该给予实事求是的评价。但是，我们同时也要看到，岸本英夫关于
宗教学的性质、对象和内容构成的观点，从总体上看是不科学的。