以上三者，是我们研究宗教起源问题的基本观点和基本方法。由于人类学、考古学和民族学的资料很不充分，这些方法本身又只不过提供某种进行类推的原理而不是逻辑的证明，所以，我们在这个领域中所得的一切结论，不避免地会具有一定的或然件。但是，除此以外，我们再没有其他更科学的方法和途径。我们相信，随着资料的日益丰富和完善，我们的研究结论必将具有越来越大的或然性，宗教学关于宗教起源问题的探讨，也将随之而日益接近于真理的认识。

宗教是怎样产生的？这是宗教学领域中至关重要的问题。如何回答这个问题，直接涉及宗教学者对宗教的本质及其发展的规律的理解，反映了他们在宗教研究中的立场、观点和方法。学者的宗教观如有不同，他们的宗教起源论也会有所不同。视宗教为神圣的护教主义者总是要为宗教寻找一个神圣的源泉，而对宗教持批判和怀疑态度的理性主义者一般都对这种“神圣的源泉”持怀疑以至否定的态度。马克思主义的宗教学力图对宗教的本质及其发展的规律作出科学的说明，要实现这一任务，必须重视宗教起源问题的研究。只有对宗教起源问题有了真正科学的说明，我们才能真正了解宗教产生的条件和根据，从根源上发现宗教之所以为宗教的本质，进一步揭示宗教发展的途径。