如果宗教完全是反动的，那末各种不断重复，并且永远是同一种形式的祭祀和仪式，则是宗教的最反动因素，它们所表现出来的阻力超过了一切，甚至在当时产生那种宗教的经济基础已经消失之后，它们还有阻力。正是由于祭祀、仪式和巫术的影响，使得万物有灵论的概念把社会关系偶像化了，并使之具有人形。祭祀具有极大的可塑性，我们只要想想图腾崇拜圣餐式和现代的圣餐式，想想“英古齐乌玛”和天主教的弥撒，以及从一种年龄地位转移到另一种年龄地位的坚信礼（第一次圣餐式）的仪式就够了。祭祀是特别有害的，因为作为宗教的外部表现，它吸引着群众，并且用虚幻的希望来麻醉他们。