在许多关于宗教的心理学和宗教哲学的书中，作者都企图指出宗教确然是什么现象。有人认为它与依赖的感情相连；又有人认为是由恐怖而生；别的人们又把它与性生活连起来；又有些人以为就是对无穷之感；以及其他说法。对于宗教情操有这种不同的看法，这就应该使人不相信他会是单一特种过程；并且只要我们情愿将“宗教情操”这个名词认为是宗教对象更迭引起的许多情操的集团名称，我们就见到宗教情操大概并不含有任何种在心理上具特性的东西。有宗教的恐怖，有宗教的爱情，有宗教的严畏，有宗教的喜乐等等。可是宗教的爱情只是人的自然爱情对宗教对象而发罢了；宗教的恐怖只是普通“交际”的恐怖，人心在神明报应的观念可以激动这个范围内的普通感荡罢了；宗教的严畏就是与我们黄昏在森林中、或是在山峡中的身体震激一样的情绪，不过由于想到我们对于超自然的关系而起罢了。一切在宗教徒的生活中起作用的各种情操，都有同样的情形。宗教情绪是具体的心理状态，由一个感情加上一个特殊对象而成，所以它当然是与其他具体的情绪不同的心理作用。可是我们并没有理由假定，有个单纯的抽象的“宗教情绪”，并且它是一个与众不同的，并为每个宗教经验都含有而无例外的单纯心理作用。