泰勒的万物有灵论通过对原始人的心理分析，已经表明他们由于对睡眠、疾病、做梦、神迷等心理—生理现象的错误认识而有时能产生灵魂观念。可以设想，在原始人进行墓葬之前的漫长历史年代里可能早已有了灵魂观念的萌芽了。但从个人的灵魂观念发展为对亡者尸体的墓葬则只有在氏族社会中才有可能，因为对尸体进行墓葬者必然是死者的亲人，这种对死者的亲近感和眷恋情显然是在氏族公社的共同生活中长期培养起来的，是氏族传统长期积淀的结果。伴随墓葬可能有氏族集体进行的仪式活动，其社会效果，当然会进一步加强氏族的团结，有利于氏族制的巩固。我们有理由断定，与灵魂观念和亡灵崇拜有关的墓葬，是一种全氏族集团进行的宗教崇拜活动，它是适应维护氏族制度的社会需要而产生的。正是由于这个缘故，宗教才能作为氏族和氏族制的伴生物与后者同步形成。