由于有些实力强大的城邦在美索不达米亚的军事和政治角逐中上升到政治中心的地位，他们的保护神在神灵世界中也逐渐扩大自己的权力，成为全地区各城邦普遍崇拜的对象。早在苏美尔—阿卡德时代，安努、英利尔、伊阿就被合称天、地、水三位大神，安努则成为三神中的主位神，被认为是万神之父和诸神之王，是负责处理宇宙事务的众神大会的主持者。太阳神沙马什、月神欣也因所在城市西巴尔和乌尔的重要性而成为各城市崇拜的对象。在巴比伦征服其他城市统一两河流域，成为统一王国的首都的时候，该城保护神马尔都克就取代了昔日苏美尔—阿卡德时期诸神的权势而独占至高无上的尊荣地位，这位农业之神变成了战无不胜的战争之神，成为“伟大的统治者”，“天与地的君主”。亚述人刚勇尚武，其主要神为战神亚述尔。当亚述人成为两河流域的征服者和主人之后，他们也仿效巴比伦的榜样，把亚述尔奉为众神之首，取代了马尔都克作为至上神的崇高地位。总之，在古代巴比伦尼亚人的宗教幻想中，神在神灵社会中的权位是随着信奉者在人间社会中的权位同步消长的。