（3）神取“血取”与“梦取”卜物，虽然是制取占卜神物的主要手段。北方诸族各姓经过“血取”或“梦取”方法，在众多的自然界生物和金石草木中选定一、二件本氏族、本穆昆或某一部落的占卜神器。随着氏族的分化，以家庭为单位的家长制越来越在社会上占到突出地位。在此情况下，以某一家庭成员承担或从事占卜事务并占有占卜物，他既为本家庭成员占卜，又常常为其他家庭成员占卜，并接受报酬和礼品，逐渐出现和形成了“卜者”，以占卜和预言、断事为主要职业者，在北方一些民族中也随之出现了。“神取”则不同，占卜物是完全由氏族萨满祭祀中获得，都是萨满祖传的，由后代萨满代代相因，承袭使用。所以，“神取”的卜物，都最具有代表性，每个氏族姓氏各有自己的占卜物，成为本氏族的传世家珍和神圣的法器，被虔诚祭奠和精心供奉着。这类神传的卜物，每个穆昆可能就有一件或两件。萨满便是依凭这个至宝为本族卜断事物、灾异、讨求预言或为族人治病祛灾。仅以满族和鄂伦春等族为例，满族富察哈喇占卜用古柳枝，满族曷合特里哈喇占卜用铜镜与蛤粒，满族何舍里氏哈喇占卜用鱼牙、满族尼玛查哈喇占卜用树根形神偶、满族刁洛哈喇占卜用哈玛刀，满族伊尔觉罗厉姓哈喇占卜用幌铃，满族那姓哈喇（那木都都）占卜时用鹿嘎拉哈；等等，又如鄂伦春、赫哲族、鄂温克等族萨满占卜多用狍、犴、鹿的肩胛骨，而蒙古族萨满占卜用羊肩胛骨，锡伯族萨满也多用羊肩胛骨占卜，等等。当然，这些祖传数十年、数百年的占卜物，究其最先取得的方法仍然是遵循传统的“血取”或“梦取”方法获得的，然后，本氏族萨满又一代接一代的传袭下来，成为本氏族神圣不可侵犯的守护灵。