休谟的哲学否定了因果联系的客观必然性，只承认经验的齐一性。这不能从根本上否定神迹说。单纯从经验的齐一性出发，只能否定神迹的可证性，而不能否定神迹的可能性。因为，如果没有因果必然性和自然法则的客观存在，神迹就无所谓破坏自然法则了。当然，我们总得承认，尽管有严重的理论缺陷，但休谟对神迹的否定，在态度上仍是坚决的。他把神迹信仰归结为轻信与欺骗的结合，与伏尔泰所谓宗教产生于傻子加上骗子的观点完全一致，是一种反对信仰主义、蒙昧主义的启蒙思潮。